Sociedad abigarrada post Estado Plurinacional: pensando lo nacional-popular. Notas para una filosofía política boliviana

ANA VICTORIA BRITOS CASTRO

Sucre

Congreso; IX Congreso Internacional de la Asociación de Estudios Bolivianos; 2017

Asociación de Estudios Bolivianos (AEB)

Las transformaciones político sociales de finales del siglo XX e inicios del siglo XXI en Bolivia, han generado, impulsado y desarrollado una serie de prácticas y construcciones teóricas que se constituyen en insumos claves para el entramado de lo que configuramos como un pensamiento crítico del presente latinoamericano. De dichas prácticas y construcciones nos interesa abordar principalmente los conceptos de formación social abigarrada, estado plurinacional y lengua(s) colonial(es), los cuales adquieren especial relevancia como dispositivos epistémicos que permiten dar cuenta de las heterogéneas historias, sujetos políticos y luchas que han inventado América Latina. Y a su vez, se vuelven herramientas emancipatorias en la disputa por la hegemonía con los poderes institucionalizados. El simposio pretende sostener discusiones en torno a la incidencia de las categorías antes planteadas en la construcción del pensamiento situado, entendiendo que éste apunta a participar de la constante producción de diversas manifestaciones culturales, teniendo presente múltiples escenarios de lucha y resistencia contra los modos de colonización y sus constantes procesos de subjetivación. En esta línea proponemos un recorrido genealógico del presente latinoamericano, que se enuncie como una episteme crítica problematizando las tensiones producidas por las relaciones de dominación y subalternidad de la modernidad política y sus herramientas de gobernabilidad a través de los insumos locales bolivianos. Proponemos indagar en torno a preguntas como: ¿son estas y otras elaboraciones locales insumos posibles para el cumulo de experiencias que nutren al pensamiento crítico latinoamericano?, y en este sentido, ¿cuáles son las estrategias políticas y epistémicas que construyen una genealogía crítica de nuestro presente?. Por último, ¿cómo es que la operación de un pensamiento crítico situado posibilita diálogos que se plasman en prácticas y territorios concretos?En este escenario, invitamos a explorar los límites y alcances de la translocación de dichos conceptos, es decir, cómo han sido recepcionados, analizados y repensados en términos de prácticas y categorías políticas. Nuestro encuentro se pretende desde un espacio interdisciplinar e interregional de reflexión donde se ponga en discusión el potencial epistémico-político de dichos conceptos surgidos desde la heterogeneidad de lo local. De esta manera, partimos de un lugar de enunciación que supera lo estatal-nacional como una apuesta a la construcción de rutas de circulación de pensamiento que cuestionan y desmontan las fronteras geográficas e históricas.