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En este artículo, que será sometido al referato del comité evaluador de las XXIII jornadas de epistemología, y que también integrará un libro colectivo sobre experimentos en ética organizada por la filósofa tucumana Natalia Zavadivker, reconstruyo de qué modo los experimentos en ética, realizados con el auxilio de ciencias experimentales como la psicología o la sociología, pueden afectar el cánon tradicional del análisis filosófico dentro de la ética. Discuto el alcance de la experimentación siguiendo de cerca la propuesta de Appiah. Para esto, aplico esta propuesta al examen de tres cuestiones. La primera versa sobre la confrontación entre dos modos de aproximarse a las virtudes: situacionalismo y globalismo. Luego, la segunda, aborda el mentado conservadurismo del equilibrio reflexivo y lo contrasto con casos de dilema moral. En tercer lugar examino el hiato entre naturalismo y normatividad o explicación causal vs justificación. En términos de la conocida distinción metaética entre internalismo y externalismo sostengo que el hiato no existe para el primero, pero sí para el segundo tipo de concepción. Defiendo que el hiato puede ser superado en un enfoque conceptualista como el propiciado por McDowell y Sellars.