El orden cuestionado. Lecturas de Antropología Jurídica.

CARRASCO MORITA; LUXARDO NATALIA

UNSAM Edita

Lugar: Buenos Aires; Año: 2018 p. 286

978-987-4027-64-1

El orden cuestionado. Lecturas de antropología jurídica reúne reflexiones deinvestigadores sociales provenientes de distintas disciplinas interesados encomprender los fenómenos jurídicos desde una mirada situada en la experienciade observación en el terreno. Las políticas públicas, los procesos y procedimientos burocráticos, las instituciones del Estado y las demandas de grupos sociales son lugares privilegiados para pensar el funcionamiento social organizado según principios jurídicos, primero establecidos en distintos niveles de estatalidad, y luego naturalizados por el sentido común. Así constituido, el par orden hegemónico y universalidad de sentidos solo puede ser desarmado desdeuna inmersión etnográfica en los mundos del discurso social y las relacionesque lo acompañan para dar cuenta de la pluralidad de significados, representaciones y prácticas vinculados a la idea del derecho y la justicia que coexisten en contextos específicos. En este campo, la etnografía es el medio para proveer un conocimiento diferente al de otras disciplinas que tradicionalmente se han ocupado del estudio de los fenómenos jurídicos.Para quienes compartimos este enfoque teórico-metodológico, la idea de ordencuestionado radica en la posibilidad de advertir la reducción epistemológicaque supone definirlo frente a la complejidad del mundo que se pretende describir. Los artículos que aquí presentamos, dan cuenta de múltiples experiencias de orden a través de la descripción y el análisis de diversas relaciones entre normas, criterios de reconocimiento de distintas narrativas y prácticas sociales ancladas en realidades concretas en relación con estos procesos. En el contexto de una reconstrucción del orden del estado de derecho luego de procesos dictatoriales en la región, la sociedad civil, los otrora dominados, excluidos, perseguidos, comenzaron a organizarse cuestionando el orden dominante.Las evidencias provistas por las producciones etnográficas de colegas quetrabajan con pueblos indígenas y con mujeres en Centro y Sur América dabancuenta de la arbitrariedad en la imposición de prácticas jurídicas inútiles. Lospueblos indígenas pusieron en tensión la noción de soberanía del Estado alreclamar su derecho al territorio de uso tradicional. Cuestionaron la universalidad de los derechos humanos que negaban su identidad cultural y demandaron ser reconocidos como sujetos de derechos específicos con base en su diferencia respecto de otros ciudadanos del Estado nacional. Los movimientos de mujeres hicieron visible la violencia de un orden patriarcal presente en las formas e instituciones estatales. Este campo fue el escenario para un ejercicio de contestación de estos (y otros) grupos sociales y de los intentos que fueron haciendo para influir y presionar por sus reivindicaciones. La movilización y organización del activismo LGBT en Buenos Aires, por ejemplo, pusieron en evidencia la criminalización de sus prácticas, y fue por el peso de sus denuncias que se derogaron los edictos policiales.