Reconocimiento y Trabajo. Tensiones al interior de las recientes configuraciones de la Teoría Crítica.

LEANDRO PAOLICCHI

Rosario

Jornada; Jornadas Internacionales Actualidad de la Teoría Crítica; 2013

Cátedra Libre Teoría Crítica y Marxismo Occidental (FFyL UBA), Faculdade de Filosofía e Ciencias Humanas (Universidad Federal de Minas Gerais), Centro de Estudios de Teoría Crítica (CETEC) de la Facultad de Psicología de la UNR.

En las recientes configuraciones de la Teoría Crítica, especialmente en la obra de Axel Honneth el trabajo vuelve a ocupar un lugar central. Él es una de las áreas fundamentales de la sociedad capitalista en torno a la cual se desenvuelve una de las tres formas de reconocimiento que constituyen ontológicamente a este tipo de ordenamientos sociales. En efecto, el mundo del trabajo puede entenderse desde la perspectiva de Honneth como la institucionalización de la forma de reconocimiento llamada estima social junto a la esfera privada y el estado constitucional que puede entendérselos como la institucionalización del amor y del respeto respectivamente. Estas tres formas de reconocimiento no sólo sirven en Honneth como claves ontológicas para describir al mundo capitalista contemporáneo sino que deben dar lugar a alguna forma de crítica inmanente como es constitutivo también de la tradición de la teoría crítica. Pues bien, la crítica de Honneth tiene como objetivo la distinción, primero, entre un capitalismo de tipo neoliberal y uno de corte social-demócrata caracterizado este último por la existencia de un mercado regulado, considerables cantidades de gasto social así como otro tipo de acuerdos típicos del estado de bienestar. Como segundo paso en esta esquematización Honneth se encarga de señalar que las sociedades capitalistas neoliberales son perjudiciales para las formas de reconocimiento por él descritas. De allí que las formas de reconocimiento por él reconstruidas den lugar a una crítica interna de los órdenes capitalistas neoliberales. El trabajo que aquí se presenta hace foco no en las tres formas de reconocimiento sino específicamente en la categoría de trabajo. A partir de allí se busca señalar que la manera como Honneth tiene de entenderla resulta problemática para una crítica de las sociedades capitalistas neoliberales. El proyecto de una reformulación de la Teoría Crítica sobre la reconstrucción de los mencionados órdenes de reconocimiento resultaría de esta manera cercenada en sus alcances críticos.