El problema de la objetividad del conocimiento histórico-social en la polémica sobre ?La lógica de las ciencias sociales? sostenida por Karl Popper y Theodor Adorno

GISELA CATANZARO

Buenos Aires

Congreso; XXVII Congreso Internacional ALAS 2009; 2009

Asociación Latinoamericana de Sociología y Facultad de Ciencias Sociales UBA

En 1961, en un encuentro que se proponía la consideración de ?La lógica de las ciencias sociales?, Karl Popper y Theodor Adorno abordaron un tema clásico del conocimiento histórico-social: el problema de su ?objetividad?. En ambas participaciones, no obstante, la objetividad es desligada de su ?también clásica- asociación con la neutralidad conquistada y mantenida por el científico individualmente considerado, para ser asociada a la tradición crítica, por una parte, y abordada como un problema de índole prioritariamente social, por otra. La propuesta del presente trabajo consiste en revisar los planteos de Popper y Adorno a propósito de la objetividad del conocimiento, con la intención de especificar tanto el sentido que en cada caso adquiere esta idea de que algo del orden de la sociedad se juega en la objetividad del conocimiento, como las concepciones de ?crítica? y ?criticismo? a las que apelan. Para ello tendremos en cuenta las participaciones de ambos autores en el encuentro antes mencionado, así como algunos textos posteriores de Adorno en los que -a nuestro entender- es puesta de manifiesto lo que -parafraseando a Frederic Jameson- podríamos llamar la dimensión ?transepistemológica? de su crítica epistemológica.