Perseverante impropiedad. Consideraciones sobre la relación entre política y conocimiento en Th. Adorno y L. Althusser

CATANZARO, GISELA

Buenos Aires

Jornada; II Jornadas “Espectros de Althusser: Diálogos y debates en torno a un campo problemático”; 2011

FSOC/UBA Proyecto Ubacyt “Discurso, política y sujeto: Encuentros entre el marxismo, el psicoanálisis y las teorías de la significación”

Como nos enseñan algunos de sus textos clásicos, el momento fundacional de las ciencias sociales se enlaza al trazado de una cierta demarcación: entre conocimiento y política, ciencia y carisma, entre el rumiante trabajo opaco de la razón y el enceguecedor salto de la pasión. Menos “clásicas” resultan, en cambio, las nuevas constelaciones en que la crítica de esta segmentación fundacional pone a la práctica política y a la práctica cognitiva, así como los modos en que piensa su relación a partir de allí. ¿En qué tipo de tarea se ve implicado el conocimiento cuando la confianza en su diferencia garantizada deviene no ya meramente problemática sino eminentemente ideológica? ¿Y de qué modo afecta esto no sólo al saber sobre la política, sino también a aquello que en la práctica política constituye un cierto saber-decir? Ya sea debido a un déficit de política propiamente dicha o a una excesiva premura en la postulación de la ciencia como órgano de la crítica ideológica, las obras de Th. Adorno y L. Althusser podrían aparecer como sitios particularmente inadecuados para plantear estas cuestiones críticas sobre política y conocimiento. Atendiendo a cierta incomodidad con los lenguajes disponibles que insiste –de modos diversos- en esas obras, la lectura que proponemos a continuación sugerirá, en cambio, que ellas constituyen uno de los pocos lugares en que la relación conocimiento-política permanece hoy abierta como una tal cuestión.