Martirio individual y colectivo como fórmula para la representación de masacres históricas

NICOLÁS KWIATKOWSKI Y JOSÉ EMILIO BURUCÚA

Buenos Aires

Congreso; 2nd ISA Forum; 2012

ISA

En el Antiguo (Jeremías) y el Nuevo Testamento (Hechos), el martirio es una creencia religiosa fundamental. La masacre de los santos inocentes, en la cual Herodes asesinó a los niños de Belén en un intento de eliminar a Jesús, fue un tema importante para los Padres de la Iglesia. Los mártires del cristianismo temprano fueron considerados creyentes que habían muerto o sufrido por el sólo hecho de ser testigos de sus creencias. Este corpus histórico y mítico era esencial para la teología y fue representado con frecuencia en la iconografía cristiana. Pero una de las consecuencias de las guerras de religión y las conflictivas relaciones entre turcos y europeos durante la temprana modernidad fue que el martirio comenzó a usarse como metáfora para representar nuevas matanzas. Nos proponemos estudiar de qué manera se generalizó la identificación de masacres reales con escenas de martirio en la Europa de la modernidad temprana y la época contemporánea, a partir del estudio detallado del caso de las Guerras de Religión en Francia, que necesariamente nos llevará a comparaciones con otros fenómenos cercanos. Buscaremos también describir las relaciones entre esta metáfora y otros modos de describir y representar masacres históricas, asimiladas principalmente a escenas infernales o de cacería.