`El Lanús´ y los sentidos del psicoanálisis en la Argentina

SERGIO EDUARDO VISACOVSKY

Acontecimiento Freud

EOL-Gramma

Lugar: Buenos Aires; Año: 2006; p. 51 - 60

En ocasión del 150 º aniversario del nacimiento de Sigmund Freud, me gustaría dicutir aquí la práctica real del psicoanálisis. O, dicho de otro modo, lo que efectivamente hacen y expresan quienes se definen (o son definidos) como "psicoanalistas" en nuestro país. La existencia de diversas formas de practicar y pensar algo que todos llaman "psicoanálisis" supone que esta diferenciación estará fundada en la certeza de estar practicando un psicoanálisis "auténtico", en contra de sus formas espurias. Del mismo modo que todos deben sentirse, en alguna forma, descendientes legítimos de Freud, en una genealogía que une Viena con Buenos Aires. Pero como antropólogo, mi tarea no es la de constituirme en un árbitro que establezca cuál de todas las formas que sostienen ser "psicoanálisis" posee "la verdad". Tampoco puedo interpretar algunas de las formas en tanto "efectos no deseados", o desviaciones a corregir. En lugar de someterme al imperio de las normativas, lo que haré es estudiar los modos reales de existencia del psicoanálisis. Mi tarea consiste en tratar todas las expresiones que dicen de sí mismas "ser psicoanálisis" como, en la medida que todas son constitutivas de la producción de un campo social. Lo que trato es estudiar las afirmaciones de autenticidad y pureza como construcciones sociales, como recursos que establecen límites apelando a modos selectivos de narrar el pasado desde el presente, con el fin de definir identidades y conferir legitimidad a las prácticas.