“La constitución de un sentido práctico del malestar cotidiano y el lugar del psicoanálisis en la Argentina”.

VISACOVSKY, SERGIO EDUARDO

Cuicuilco : revista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Escuela Nacional de Antropología e Historia

Lugar: México; Año: 2009 p. 51 - 78

0185-1659

Desde una perspectiva procesual y constructivista que concibe al psicoanálisis como un fenómeno plural, contextual e histórico, postulo algunas hipótesis para entender por qué el psicoanálisishabría adoptado un valor y una identidad central para muchos argentinos. El psicoanálisis no sólo existe bajo sus formas institucionalizadas, teóricas o como prácticas terapéuticas o sistemas de enseñanza, sino también como modos de actuar y pensar que nutren las identidades sociales y los estilos de vida. Dicho de otro modo, los aspectos institucionales, profesionales, terapéuticos o formativos están en relación con otras dimensiones sociales, específicamente con la vida cotidiana.Por ello, propongo aquí una línea de investigación del lugar central del psicoanálisis en la Argentina estudiando el modo en que llegó a convertirse en un conocimiento práctico, es decir, sentido común. Mi hipótesis es que el psicoanálisis opera como una teodicea secular y que la investigación empírica debemostrar cómo dicha teodicea llegó a convertirse en aceptable y razonable para muchos argentinos.