Sobre certezas y controversias en psicoanálisis

SERGIO EDUARDO VISACOVSKY

Revista Mal Estar. Psicoanálisis/Cultura

Fundación Proyecto al Sur y Ediciones Corregidor

Lugar: Buenos Aires; Año: 2007 p. 54 - 69

1666-0307

El título de este panel parece evocar un tema bastante conocido en relación con las discusiones en torno al estatuto del psicoanálisis, en su mayoría provenientes desde fuera del mismo: en qué medida el psicoanálisis constituye o no una forma de conocimiento válido. También, atañe a cómo el psicoanálisis enfrenta estos cuestionamientos participando en debates públicos. Igualmente, cómo podría interrogarse sobre su propia teoría y práctica. Una de las críticas externas más conocidas y más antiguas es aquella que tipifica al psicoanálisis como ?creencia? o ?religión?, en particular apoyada en la premisa que el psicoanálisis es refractario a las críticas, las cuales son invariablemente leídas como resistencias. En la medida que toda refutación sería interpretada desde el punto de vista de la teoría psicoanalítica, esta se independizaría de las exigencias empíricas, volviéndose un asunto de creencia antes que de ciencia. Por este camino o similares, autores como Mikkel Borch-Jacobsen, Jacques Bouveresse, Catherine Meyer, Karl Popper, Jacques Van Rillaer y Ludwig Wittgenstein, procuran denunciarlo, precisamente, como no científico o, simplemente, sin auténticos créditos cognoscitivos, postura basada en la oposición entre ciencia y religión (o mito, o creencia, o ideología), ya que lo que pretenden es establecer un límite entre formas de conocimiento válidas y no válidas. Sin embargo, esta perspectiva es difícil de aceptar para un antropólogo. La distinción entre ciencia y creencia puede ser útil en ciertos análisis, pero inservible cuando lo que necesitamos es comprender cómo cualquier sistema de ideas es aceptado y practicado por la gente. Así como sucede con la física, la medicina o la antropología (el psicoanálisis, como ellas, es un producto histórica y socialmente situado y no tiene ningún estatus privilegiado), el psicoanálisis es imaginado, producido y actualizado en condiciones históricas y sociales específicas.