. “Estigmas y valores etno-nacionales y la constitución de escenarios laborales informales. Comentario al libro de Patricia Vargas, Bolivianos, paraguayos y argentinos en la obra. Identidades étnico-nacionales entre los trabajadores de la construcción. Co

VISACOVSKY, SERGIO EDUARDO

Anuario de Estudios en Antropología Social

Antropofagia

Lugar: Buenos Aires; Año: 2005 vol. II p. 259 - 261

1669-5186

<!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> Resultado de la confluencia de tres cuestiones (trabajo, identidad étnico-nacional y grupos migratorios), es sin duda el trabajo el aspecto dominante de Bolivianos, paraguayos y argentinos en la obra, el organizador del argumento, y el escenario donde se desenvuelven las acciones. Por ello, el libro puede situarse en una línea de continuidad con una tradición de estudios que pueden remontarse al texto de Audrey Richards de 1932 Hunger and work in a Savage Tribe, y que se prolongó en la monumental publicación de la serie monográfica de la británica Association of Social Anthropologists de 1979, Social Anthropology of Work, compilada por Sandra Wallman, de quien Vargas toma la idea de la etnicidad como recurso. Evoco estas referencias para poner en claro que estamos en presencia de un estudio etnográfico de las prácticas, experiencias y significaciones que ponen en juego trabajadores de la construcción en el contexto de un espacio social, la “obra”, en el que estos actores interactúan en tanto “trabajadores” que deben realizar ciertas tareas técnicas en función de un objetivo (la construcción de un edificio), pero también en tanto “locales” (argentinos, porteños, bonaerenses) o inmigrantes (bolivianos, paraguayos, “del interior”). Es decir, se trata de un espacio de trabajo (usualmente definido por la economía o la sociología laboral como “informal”), en el que se encuentran actores que adscriben a diferentes categorías étnico-nacionales, que han confluido allí atraídos por una oferta laboral que puede presentarse como un oasis en el desierto de un deprimido mercado de trabajo.