Qué hacer con Tucumán Arde

ANA LONGONI

Anuario. Registro de Acciones Artísticas Rosario 2013

Yo soy Gilda

Lugar: Rosario; Año: 2014; p. 90 - 99

Tucumán Arde no incomoda: su voltaje revulsivo parece ser parte del pasado. Los indicios de canonización lo son también de su domesticación y pacificación al interior de un relato que conviene a la lógica fetichizadora y sus recortes unidimensionales de sentido, su devenir mercancía, su reducción como imagen, mera superficie (aplanada en su espesor disidente), fácilmente reproducible, intercambiable, digerible. Este proceso es indisociable de su sobredimensión respecto de otros episodios de la vanguardia de los ?60, de los que escinde nítidamente como hito solitario. La operación por la cual se presenta como acontecimiento inédito y se desmarca de la trama en la que es producido y disputa su conflictividad y sus efectos de sentido (trama que involucra otras muchas experiencias de las que Tucumán Arde es claramente ?deudora?, como por ejemplo el grupo Arte de los Medios), subraya su excepcionalidad radical en el radicalicalizado ?68, contribuyendo a fijarla como mito. Así, se vacía de su contingencia, ajena a su ?cualidad histórica?, al ?recuerdo de su construcción?, como señala Roland Barthes al referirse al mito como ?habla despolitizada?, en un texto que fue clave para las elaboraciones de la vanguardia argentina del período.