Educación escolar de la sexualidad. Una mirada desde la pedagogía queer en 11 antimandamientos

PABLO SCHARAGRODSKY; SANTIAGO ZEMAITIS; CAROLINA MARÍA OJEDA RINCÓN

Buenos Aires

Congreso; XII Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y VIII Congreso Iberoamericano de Estudios de Género; 2017

Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.

En esta ponencia nos proponemos una lectura de los fundamentos de laeducación escolar de la sexualidad desde el lente de la pedagogía queer,rama crítica de la pedagogía contemporánea, que permite poner en cuestión lasprácticas educativas en general y de forma particular, aquellas que, enrelación con los géneros y las sexualidades, son producidas y naturalizadas porla escuela. A su vez, problematiza la producción de identidades basadas en elbinarismo normal/anormal, sugiriendo una postura crítica frente a los discursospedagógicos y los límites y posibilidades de todo proceso de formaciónsubjetiva e identitaria. La educación escolar de la sexualidadpor su parte, ha estado muy presente en la vida cotidiana de lacultura escolar, definiendo y organizando espacios, tiempos, rituales,estéticas; otras veces enmarcada en contenidos, actividades?extracurriculares?, proyectos institucionales, y actualmente siendo parte delcurriculum obligatorio. Si la situamos en el centro de los interrogantesque la pedagogía queer nospropone, se sostiene en un conjunto de normas que regulan unas maneras deasumir y ?enseñar? la sexualidad en la escuela que parecieran ser inamovibles:el cuerpo como registro biológico, la diferencia sexual como referente deorganización, la jerarquización de los órganos del cuerpo, sus funciones y sususos, entre otros. En este sentido, unamirada desde una pedagogía queer, conlleva a replanteosespecíficos de varios pilares del discurso pedagógico moderno y del curriculum,especialmente los saberes e ignorancias que genera. Son estos nuestros puntosde partida para problematizarla y a modo de antimandamientos, imaginarque es posible deconstruir visiones sobre la identidad, los cuerpos y losplaceres, acogiendo la invitación que esta pedagogía nos hace de subvertir unorden pedagógico. La figura del antimandamiento senos presenta provocadora, no sólo para enfatizar en el carácter casi sagradoque dichos fundamentos albergan, sino para incitar la construcción de un lugarantinormativo de enunciación, ya sea como argumento contra lo instituido, paraampliar los repertorios de prácticas alternativas, y sobre todo como gesto deimplicación.