El APRA entre la tradición liberal, el marxismo y el nacionalismo. Reflexiones a partir de su recepción en la Argentina durante la década de los treinta

LEANDRO SESSA

Nueva York

Congreso; XXXIV Congreso Internacional de la Asociación de Estudios Latinoamericanos. LASA 2016; 2016

Resumen:La historia del APRA ha sido objeto de diferentes aproximaciones atravesadas por perspectivas militantes. La obra de Luis Alberto Sánchez, por ejemplo, urdió algunas de las principales interpretaciones orientadas a defender al aprismo de sus detractores y a explicar su sinuosa trayectoria. En sus libros se realizan algunas ?correcciones? a los textos de Haya de la Torre, con el propósito de discutir o matizar los entendimientos iniciales del aprismo con el comunismo, y fundamentalmente las ambiguas interpretaciones que podían surgir de la propuesta de impulsar una democracia funcional. En los últimos años, diferentes trabajos de investigación han revisitado la experiencia del APRA a partir de perspectivas atentas no sólo a su presencia en el Perú, sino fundamentalmente a la conformación de redes transnacionales y a la circulación continental de las ideas. Estos nuevos enfoques han dado lugar a la posibilidad de analizar al aprismo como una experiencia en donde convergen diversas tradiciones políticas e intelectuales que animaron los debates en las décadas de los veinte y los treinta.En Argentina, el APRA conformó una referencia importante en torno del movimiento reformista universitario, pero también ?trascendió? al territorio del debate político partidario, fundamentalmente en la década de los treinta. Su influencia se tradujo en iniciativas que llevaron el sello aprista, como el Partido Aprista Argentino. En este trabajo proponemos reflexionar acerca de las particularidades del APRA, a partir de las relaciones establecidas por el ?aprismo argentino? con perspectivas que abrevaban en el liberalismo, el marxismo y el nacionalismo.