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Es interesante estudiar la representación de la historia que han llevado a cabo los poetas augusteos como una representación autónoma y con cierto grado de diferenciación respecto de las expectativas que la política depositaba sobre ella, i.e., en su carácter de construcción poética. Comparar dos pasajes afines, el diálogo entre Júpiter y Venus del libro I de la Eneida y el que mantienen ambas divinidades en ocasión de la muerte de César en el libro 15 de las Metamorfosis, puede servir para ilustrar de manera ejemplar esta idea; pero a la vez permite revelar una cierta evolución en el grado de construcción de la historia que resulta de la creciente importancia de la figura del poeta. Así, pues, el marco literario del Bellum Punicum de Nevio y la construcción de la imagen de un César-Augusto en la Eneida se vislumbran como la fase preliminar de la transformación que opera Ovidio, con su inserción del pasaje en una historia universal mitologizada y su elaboración de una representación ficcional a partir del uso o transformación de dos pasajes de Virgilio (Aen. 1, 223 ss.; Georg, 1, 474 ss.). Este mayor grado de construcción está estrechamente vinculado con el grado de autocelebración del poeta, que, de referencias indirectas a su inmortalidad (Aen. 9, 446-7; Aen. 1, 379), llega, con Ovidio, al anuncio de una elevación super alta?/ astra (15, 875-6), poniéndose por encima de la materia representada.