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La localidad de Avellaneda fue central en la construcción del dispositivo de poder del peronismo. Con la excepción de un grupo de vecinos tradicionalistas que expresaron ciertos recelos conservadores por la pérdida de un porcentaje importante de su territorio en ocasión de la autonomía obtenida por el naciente partido bonaerense ?4 de Junio? en el año 1944 (el cual a partir del derrocamiento de Juan Domingo Perón en 1955 pasará a denominarse con el nombre que se lo conoce en la actualidad: "Lanús"), puede considerarse que una significativa mayoría de la población del conurbano sur del área metropolitana de Buenos Aires simpatizaba con el ideario peronista. Esta afirmación se corrobora con el hecho de saber que todos los Intendentes electos en el lapso que el novel peronismo rigió los destinos de la República Argentina, entre 1946 y 1955, fueron del partido Justicialista; aunque en un proceso no exento de disputas ni tensiones. Por otro lado, la proliferación de fábricas y trabajadores, hizo que esta zona fuera decisiva en la movilización popular del 17 de octubre de 1945, fecha que cambió el curso de la historia política en nuestro país. En ese sentido, la importancia estratégica asignada por el peronismo a este municipio fue relevante, lo cual resulta particularmente importante para la presente investigación: se observa que el partido de Avellaneda resultó un ámbito en el que se desarrollaron una serie de políticas populares y masificadoras de prácticas corporales institucionalizadas, en las cuales se utilizaron como propagandas las retóricas patrióticas y nacionalistas asociadas a los "héroes deportivos locales". En este sentido, las constantes visitas de relevantes funcionarios estatales nacionales, así como del propio Presidente Perón, permiten esbozar que la educación de los cuerpos ?en su sentido amplio? sirvió para desplegar un dispositivo biopolítico para transmitir la doctrina justicialista. En efecto, el denominado "peronismo clásico" cumplió un rol trascendente en lo que refiere al desarrollo de la cultura física institucionalizada en la Argentina. Desde su concepción, los ejercicios corporales fueron un componente encomiable de la educación integral que se ansiaba lograr, en una crítica directa a la educación de tipo enciclopedista que predominaba hasta entonces en el sistema educativo argentino, respetando de ese modo el sentido tradicional de la pedagogía integralista que subordina lo físico a lo intelectual y a lo moral (Galak, 2013). De ese modo, la directa vinculación existente entre la Educación Física, los deportes y las gimnasias resultó clave para masificar políticas estatales a través de prácticas corporales que proliferaron a lo largo y ancho del país. Ahora bien, se propone en este trabajo centrar la mirada en lo ocurrido en el partido de Avellaneda a partir de estudiar las construcciones que en diversos medios gráficos locales se hicieron sobre ?los héroes deportivos? avellanedenses, particularmente en dos publicaciones periódicas locales representativas: "La Libertad" y "La Opinión". Mientras que la primera salió a la palestra el 9 de mayo del año 1915, y durante muchos años estuvo ligado a la Unión Cívica Radical, donde escribieron dirigentes de la talla de Crisólogo Larralde, siendo su última publicación el 23 de septiembre de 1959, la segunda, "La Opinión", también fue fundada el mismo año, pero con fecha del 1 de diciembre, y estuvo vinculado con las ideas políticas del conservadurismo que en la Provincia de Buenos Aires tuvo un peso específico importante ?fundamentalmente en la década de 1930?, dejando de ser editada en las postrimerías del gobierno justicialista, el 31 de agosto de 1954. Durante el peronismo, percibimos que estas dos publicaciones, si bien avellanedenses, procuraron al mismo tiempo trascender los localismos y transmitir perspectivas nacionales, reproduciendo de ese modo notas de actualidad política de todo el país, así como de cultura y deporte, pero también reivindicar lo regional frente a lo nacional. Es decir, se trata de medios de comunicación que ponen el eje no solo en un objetivo de formar lo avellanedense a partir de la aparición recurrente de ídolos deportivos y artísticos, sino que se busca subsumir lo local en lo nacional, en la construcción de una "Nueva Argentina". A su vez, se confrontan las observaciones realizadas a partir de las lecturas de estos medios locales de difusión masiva con un análisis de las consideraciones que explícitamente se realizaron en los planes de gobierno de los mandatos de Perón acerca de la cultura física. En efecto, a partir de reflexionar sobre las cuestiones esbozadas en lo que se conoce como "Primer? y "Segundo Plan Quinquenal" y en las publicaciones "La Libertad" y "La Opinión" puede asegurarse que lo ocurrido localmente en el área metropolitana sur del Gran Buenos Aires se condice con procesos políticos nacionales, particularmente en lo que se refiere a las prácticas deportivas centralizadas. En este sentido, los hechos analizados reflejan que deben entenderse como productos de una particular mirada regional de un fenómeno más vasto, que fue el incentivo y fomento de políticas adoptadas por el Poder Ejecutivo nacional con el propósito de transmitir idearios específicos ?modelos económicos, hábitos culturales, sentimientos moralistas? que ubicaron al cuerpo en un inusitado lugar central. En definitiva, la recurrente aparición de "ídolos locales" en las páginas de los medios zonales, como "La Opinión" y "La Libertad", debe entenderse en esa dirección. Tal como se desprende de lo analizado, el pensamiento de fondo consistía en que el desarrollo fabril y el modelo económico peronista requería de jóvenes fuertes, sanos y atléticos. En ese sentido, el modo en que el peronismo cimentó las imágenes acerca de los "héroes deportivos" sirvió para generar un incipiente pero progresivo orgullo por lo local, que en última instancia, fue útil para reproducir los postulados justicialistas relacionados a la cultura física.