Reflexiones sarmientinas sobre el sociolecto del Chacho Peñaloza

ORTALE MARÍA CELINA

Santa Fe

Congreso; X Congreso Argentino de Hispanistas; 2014

Facultad de Humanidades y Ciencias UNL

Reflexiones sarmientinas sobre el sociolecto del Chacho Peñaloza Prof. María Celina Ortale mcelinaortale@yahoo.com.ar Instituto de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales, IdHICS-FAHCE-UNLP (La Plata - Argentina)   Resumen Después de las guerras independentistas y definida la voluntad de constituir una Nación, los pensadores de la nueva realidad postcolonial se consagraron con celo a construir las marcas diferenciales que la distinguirían de la Metrópoli. En este afán, se volcaron a subrayar el carácter de los usos regionales del castellano y postularon la existencia de una ?lengua criolla?. Consecuentemente, defendieron esas ?diferencias? instituyéndolas como el vehículo necesario para la expresión de un mundo de cambios sociales, políticos y estéticos que se pronosticaron con cierto vértigo. Esta proyección del arrebato inicial antipeninsular se diluyó rápidamente, pero no se desecharon las cavilaciones sobre la ?lengua nacional?, sino que se reorientaron. La oposición norma peninsular-norma americana fue sustituida por otra: la norma del centro urbano que se consideraba más prestigioso (la ciudad de Buenos Aires) fue propuesta como patrón de un proceso de estandarización. Paralelamente, los dialectos rurales y ciertos usos propios del interior del país fueron estigmatizados. De este modo se reconfiguró el mapa de operaciones educativas, asumiendo que el centro urbano porteño encarnaba una norma lingüística legítima que debía imponerse y uniformar las características del país, para asegurar la conformación del nuevo ciudadano argentino. Con este propósito absorbido en los planes pedagógicos de Sarmiento, se organiza una estandarización exhaustiva en todo el territorio que impone las variantes ?oficiales? de la lengua nacional y proscribe las otras. Desde esta perspectiva excluyente, Sarmiento compone una particular versión sobre la vida del Chacho Peñaloza que publica en 1868 al inicio de su presidencia. En este texto se aprecia su intención de actuar como agudo dialectólogo señalando las diferencias de competencia lingüística del hombre rural con el expreso fin de revitalizar los postulados dicotómicos del Facundo.