CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

en el ámbito de los estudios coloniales, la pregunta en torno a la espacialidad en las Crónicas de Indias ha adquirido un nuevo impulso en las últimas dos décadas, producto de nuevas aproximaciones críticas y del "cambio de paradigma" que anunciaba Rolena Adorno en 1988. En ese marco, variadas investigaciones (Mignolo, Mundy, Hill Boone, Padrón, López Parada, Rabasa) han revisado representaciones cartográficas de ciudades emblemáticas como Cuzco y México, atendiendo asimismo a la colonialidad del saber que estas representaciones configuran. Para ello, se han centrado en especial en crónicas de tradición occidental, entre las cuales las Cartas de relación de H. Cortés y el Mapa de Nuremberg ocupan un muy destacado primer plano. No obstante, aunque incipientes,los estudios sobre crónicas mestizas han sido más esporádicos, y entre ellos ha prevalecido la pregunta por la representación de identidades y subjetividades, antes que por el espacio y la ciudad. En mi exposición me referiré brevemente al estado de la cuestión en los estudios coloniales, y luego me centraré en mi eje de análisis, la ciudad en las crónicas mestizas, desde una perspectiva comparativa (los Comentarios Reales, la Historia de Tlaxcala, la Historia de la nación chichimeca, la Nueva corónica y buen gobierno) y sus usos específicos en términos de trama y configuración identitaria, que exceden en mucho la matriz descriptiva de las crónicas de tradición occidental.