Desde la ruptura de la tradición a la narración: Walter Benjamin y Hannah Arendt

ANABELLA DI PEGO

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Congreso; XVI Congreso Nacional de Filosofía (AFRA); 2013

AFRA - Universidad Nacional Tres de Febrero

La narración encuentra un lugar ambivalente en la filosofía de Benjamin. Por un lado, en las tesis ?Sobre el concepto de historia? (1941), Benjamin articula una crítica a la narración como presa de la mirada estática y cerrada del pasado que detenta el historicismo. Por eso, Benjamin le dirige las siguientes palabras al materialista histórico: ?Deja que los demás se desgasten con la puta ?Érase una vez? en el burdel del historicismo? (Benjamin, 2002: 63, tesis XVI). De esta manera, Benjamin parecería presentarse como un crítico de la narración, pero sin embargo, por otro lado, cinco años antes había escrito su ensayo ?El narrador? (1936) en el que se aprecia un enaltecimiento de la tradición de la narración oral, junto con cierta añoranza y melancolía por el declive de la experiencia y de la narración en el mundo contemporáneo. Cabe preguntarse entonces: ¿es Benjamin un crítico o un partidario de la narración? O tal vez acaso ¿ha cambiado de opinión en los cinco años transcurridos entre un escrito y otro? La tesis de nuestro trabajo sostiene que la ambivalencia respecto de la narración puede aclararse delimitando las formas modernas de la narración ?historiografía, novela e información periodística principalmente? de la narración oral de los cuentos y de una nueva forma de narración no convencional ?en relación con la crónica, la tarea del coleccionista y el teatro épico de Brecht?.