Representaciones del mundo rural

MARÍA TERESITA MINELLONO

Capital Federal

Conferencia; III Jornadas de Literatura Argentina; 2012

La tensión entre el mundo europeo y lo nuevo –desconocido se instaló tempranamente en nuestra literatura colonial, por medio de fórmulas conceptuales y semánticas que validaron la cultura y la tradición  españolas, frente a la carencia y el vacío de los territorios incorporados al Imperio. Este planteo inicial  se fue diversificando en una serie de antinomias y dicotomías subsidiarias: el ámbito del  fuerte, límite y demarcación de la naturaleza  americana,  en oposición a la exhuberancia de la selva, propicia a la sensualidad y los  excesos; la tradición judeo cristiana, la racionalidad y un orden axiológico,  frente a la cultura pagana, con prácticas  de antropofagia, incesto y formas promiscuas de la sexualidad; el español, sujeto colonizador y el indio, objeto  de sus acciones colonizadoras. Sabemos que las fronteras establecidas fueron lábiles  y muchas veces transpuestas  por representantes de ambos bandos. Los españoles no permanecieron inmunes al “paraíso de Mahoma” y mantuvieron relaciones simultáneas con varias indias o esposas; el flagelo del hambre los puso en situación de comer cuero, estiércol y los cadáveres de sus propios compañeros para poder sobrevivir