Empirismo y racionalismo modernos: la historia de una disputa

SOFÍA CALVENTE

¿Por qué seguir contando historias de la filosofía? Reflexiones sobre la historia y la historiografía de la filosofía.

Prometeo

Lugar: Buenos Aires; Año: 2016; p. 147 - 161

Comprender la modernidad filosófica como un período signado por dos grandes corrientes, la racionalista y la empirista, se ha consolidado como un relato canónico que nos ha permitido un acceso fácil a los temas centrales del período. Pero esta imagen de la filosofía moderna ha sido acusada de ocasionar serios malentendidos e, inclusive, de dar una visión distorsionada de la época. Por ese motivo, para evaluar la pertinencia de las críticas de las que ha sido blanco en los últimos años, consideramos que es necesario analizar con cierto detenimiento en qué consiste este relato de la filosofía de los siglos XVII y XVIII, y hacer una revisión de sus fuentes, que en buena medida son libros de texto ampliamente usados en la enseñanza de la historia de la filosofía. Este examen nos permitirá mostrar que si bien la visión canónica de la filosofía moderna no está exenta de problemas, a la hora de recorrer algunos de los textos que se consideran representativos de esta perspectiva, no se encuentra una exposición tan estandarizada como pretenden sus detractores. Por otro lado, se podrá apreciar que hay divergencias en cuanto al criterio utilizado para distinguir el empirismo y el racionalismo, lo que nos llevará a reconsiderar qué se entiende por ambas posturas e, inclusive, a cuestionar su pretendida oposición.