Cuirizar los derechos sexuales

CAMPAGNOLI, MABEL ALICIA

Queering Paradigms IVª. Insurgências queer ao sul do Equador

Peter Lang

Año: 2017; p. 111 - 134

Partimos de la consideración de Agamben para quien la tesis foucaultiana de la inclusión de la vida en los cálculos del poder, como un fenómeno ligado a la modernidad, debe ser revisada y complementada en el sentido de que lo que caracteriza a la política moderna no es ?la inclusión de la zôe (nuda vida) en la polis, en sí misma antiquísima, ni el simple hecho de que la vida como tal se convierta en objeto eminente de los cálculos y previsiones del poder estatal: lo decisivo es, más bien, el hecho de que, en paralelo al proceso en virtud del cual la excepción se convierte en regla, el espacio de la nuda vida que estaba situada originalmente al margen del orden jurídico, va coincidiendo de manera progresiva con el espacio político, de forma que exclusión e inclusión, externo e interno, bíos y zôe, derecho y hecho, entran en una zona de irreductible indiferenciación? (Agamben, 2003: 105). Esta crítica, apunta a la relación entre bíos (vida política) y zôe (vida desnuda o existencia biológica sin más), que resulta central para comprender el pensamiento de Agamben. Bíos y zôe se relacionan, de manera directa y total en la modernidad, como lo describe Foucault pero al parecer esta relación existió desde siempre, según Agamben, sin posibilidad alguna de ser escindida. ?De cualquier forma, la manera en que esta unión con el nuevo paradigma jurídico tiene lugar (antes que el rastreo de sus orígenes), es lo que parece unir a ambos autores? (Berrío Puerta, 2008: 104).