Las víctimas de crímenes de Estado en Colombia: de la invisibilidad a la construcción de una identidad dignificada

LAURA ACEBEDO PÉREZ

Víctimas, memoria y justicia: aproximaciones interdisciplinares al caso colombiano?

Universidad Nacional de Colombia

Año: 2016; p. 205 - 231

El presente artículo busca avanzar en la comprensión de las víctimas de crímenes de Estado como sujetos políticos, organizados en torno a la búsqueda de verdad, justicia y reparación, en la cual se disputan los sentidos por el pasado y la transformación de las condiciones políticas, culturales y económicas del presente. Se ahonda en las múltiples acepciones de la categoría ?víctima?, en tanto construcción histórica, y en su existencia concreta, producidas estas por dictaduras y conflictos de diversa índole, que han tenido de suyo la implantación de modelos económicos, políticos y sociales desiguales y excluyentes en la historia reciente, buscando responder a una pregunta general: ¿cuáles han sido las transformaciones en el orden social, que han permitido el giro en la comprensión de la historia, a partir de la mirada de las víctimas?; y en particular, ¿qué ha significado el reconocimiento de una identidad-víctima como eje central de las acciones políticas de un sector en particular?. El artículo se divide en cuatro apartados, el primero se propone situar las transformaciones que tuvieron lugar a nivel global con el cambio de paradigma que posibilitó el privilegio de la narrativa humanitaria y con ello, la emergencia de las víctimas como sujetos en las agendas públicas. En el segundo, se abordan algunos aspectos que permiten comprender la figura de la víctima como una identidad emergente y una construcción histórica. El tercer apartado, sitúa la discusión en el terreno del Derecho y sus repercusiones tanto en el plano identitario como en la producción de sentidos sobre el pasado, entendiéndolo en el marco de relaciones de poder. Finalmente, se propone una discusión para comprender a las víctimas como sujetos políticos, considerando tanto sus limitaciones, como sus potencialidades a partir de la construcción de diferentes memorias e identidades que se disputan los sentidos hegemónicos del pasado.