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La ESI viene a visibilizar cómo el género funciona como una restricción sobre la vida de las mujeres, el colectivo LGBTTIQA+ y las identidades no binaries. Y, a su vez, da cuenta de cómo existen cuerpos que tienen visibilidad y otros que no, cuerpos que son considerados legítimos y otros no, cuerpos que pueden ser vistos y mostrados, y cuerpos que son ocultados o soslayados o minorizados. Se trataría, entonces, de problematizar la existencia de la norma heterosexual, y proponer desde la ESI, una mirada problematizadora y reflexiva en torno a los regímenes reguladores de la sexualidad que se activan en distintas esferas de lo social, con la obligatoriedad de la heterosexualidad y el binarismo de género, el sexismo, las identidades hegemónicas y las múltiples opresiones sexuales que se vivencian en la sociedad patriarcal. En este sentido, sería ir más allá de una educación no sexista, abriendo el juego a la profundización de la discusión en torno a las relaciones de poder y las desigualdades sociales. De allí que la ESI la hacemos cotidianamente, desde la experiencia de todos los días, en las aulas y en la calle. Y en ese proceso se da una retroalimentación, es decir, la ESI se nutre de nuestras acciones cotidianas, de las pequeñas intervenciones cotidianas que hacemos en la vida de todos los días.