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Se vincula la distinción nietzscheana entre origen e invención con la situación de la reflexión estética contemporánea. Se examina entonces cómo las múltiples formas de emergencia del arte contemporáneo ponen en crisis las categorías estéticas y vuelven imposible la atribución de un origen para el arte, entendido éste como fundamento último o esencia. Se concluye que, en un mundo de estetizaciones vacías y de plenitud de sentidos establecidos por el mercado, posiblemente el aspecto mas valioso de una manifestación, apreciación o gesto artístico consista en ese presentarse como lo sin fundamento, lo sin esencia, un interrogante dentro de una trama de significaciones cristalizadas.