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La lectura de Aristótelesno sólo resulta fundamental en la configuración de la propia filosofía deHeidegger ?tal y como esta se despliega en Sery tiempo?, sino que también constituye el puntapié inaugural de lo que conposterioridad se denominó la rehabilitación de la filosofía prácticaaristotélica, que ha resultado gravitante en el pensamiento del siglo XX. Através del análisis de la lectura heideggeriana de Aristóteles, nos proponemosreconsiderar los alcances de su destrucción de la tradición para delimitar enqué sentido la existencia del Daseinresulta irreductible a la praxis,pero al mismo tiempo, detenta persistencias de ciertas orientacionestradicionales que ponen coto a su impulso crítico-destructivo. En consecuencia,a pesar de la torsión ontológica que Heidegger introduce en los conceptosaristotélicos, se muestra en mayor continuidad con ciertas pretensionestradicionales de la filosofía, lo que mitiga o reduce el impacto de ladestrucción de la tradición que el filósofo alemán pretendía llevar adelante.