Domitila Barrios, una mujer de las minas de Bolivia.

GRACIELA HERNANDEZ

Comodoro Rivadavia

Jornada; XV Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia; 2015

En este trabajo intentaremos analizar el testimonio de Domitila Barrios de Chungara que publicó la feminista brasileña MoemaViezzer en 1977. El texto producido entre ambas nos parece sumamente importante a pesar de las mediaciones que existen entre la emisión oral del mismo y nuestra aproximación a través de la lectura.Para llevar adelante nuestro objetivo de análisis trataremos de tener en cuenta que nuestra propia mirada está atravesada por lo planteos de Gayatri Spivak y su pregunta acerca de la posibilidad/imposibilidad de hablar de los subalternos y más aún de las subalternas, pero también queremos ser fiel a nuestra convicción que hacer audibles a las voces de las mujeres que no detentan la hegemonía.?Si me permiten hablar? nos hace pensar que Domitila sabe que tiene voz, pero duda si la quieren escuchar o no. Los planteos sobre la sonoridad de las voces de las mujeres de las mujeres indígenas, las afrodescendientes, las pobres, las migrantes, ha generado muchos debates, no solo desde la teoría poscolonial sino también en la historia oral, ya que con frecuencia quienes llevan a cabo esta estrategia de investigación histórica se han planteado que su papel es ?darle voz a quienes no la tienen?; en nuestro caso nos encontramos con una mujer consciente de su voz, pero que duda si esta quiere ser escuchada; espera que le ?permitan hablar? porque tiene cosas que decir.Este relato de vida de una mujer nacida y criada en los Andes bolivianos, hija y esposa de trabajadores mineros, madre de muchos hijos y militante política varias veces encarcelada y torturada por su lucha, especialmente por sus tareas en el Comité de Amas de Casa, abunda en reflexiones en las cuales puntualiza en las diferencias de su lucha con las feministas que conoció en la Tribuna del Año Internacional de Mujer, organizado en México por las Naciones Unidas, en 1975. Por otra parte sus reflexiones nos resultan sumamente interesantes para pensar en los feminismos latinoamericanos y toda su complejidad, ya que sin dudas surgen de las diferentes luchas de quienes quieren modificar las opresiones de clase, el género, el sexo y la ?raza?.