Religión y migraciones

HERNANDEZ, GRACIELA, CALLA, LUCÍA, FERNANDEZ, BRUNO

Rosario

Jornada; III Encuentro de discusión de avances de investigación sobre diversidad cultural. VI Jornadas Experiencias de la diversidad; 2010

Centro sobre Diversidad Cultural, Universidad Nacional de Rosario,

<!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> Proponemos acercarnos a las características de la migración boliviana a Bahía Blanca a partir del estudio de la Fiesta de la Virgen de Urkupiña y sus repercusiones en distintos ámbitos socio-culturales. En el año 2006 comenzamos con las primeras aproximaciones al universo cultural de los migrantes que llegan desde Bolivia  a la ciudad de Bahía Blanca y área de influencia. Durante los años siguientes hicimos observaciones sistemáticas, participamos de la fiesta seleccionada y realizamos entrevistas a custodios,  pasantes y donantes de la virgen. Con metodologías propias de la historia oral queremos recopilar las voces que nos permitan focalizar en la temática de la elaboración y re-elaboración de la identidad a partir de la participación en la fiesta en ámbitos urbanos y su tratamiento en lugares de clara legitimación por parte de la sociedad receptora, como exposiciones de fotografías de la fiesta en lugares de arte y la profesionalización de los grupos de danzas que participan en estas celebraciones religiosas. También nos interesa aprehender las nuevas connotaciones de la construcción de la identidad boliviana a partir de los procesos políticos latinoamericanos, ya que estamos en presencia de la “virgen de la integración”, la cual entre otros iconos cuenta con la whipala.