"El binomio naturaleza-virtud en la teoría de la acción medieval: Pedro Lombardo, Alberto Magno y Tomás de Aquino"

LAURA CORSO DE ESTRADA

Ciudad de Mendoza

Congreso; III Congreso Internacional de Estudios Medievales-VI Jornadas Internacionales de Pensamiento Medieval: "Las mentalidades medievales y sus perspectivas"; 2010

  = El trabajo indicado corresponde al que he enunciado en la sección Publicaciones/Capítulo de Libro de este Informe (2010-2011) bajo el mismo título.   =El  status quaestionis en torno a la naturaleza de la virtud que presenta el siglo XIII, en el ámbito universitario en el que se desenvuelven Alberto Magno y Tomás de Aquino, ofrece un ámbito de especulación complejo que pone de manifiesto diversas líneas de elaboración. En este sentido, el estudio de fuentes revela la recepción de tradiciones filosóficas de la antigüedad tardía y del pensamiento patrístico que, desde un punto de vista metodológico, han de ponerse en cuestión en la búsqueda de una resolución orgánica. Pero asimismo tal problemática conlleva, en el contexto histórico-filosófico de su tratamiento, la revisión de sus fundamentos antropológicos. Las fuentes permiten advertir que la determinación escolástica sobre la definición de la virtud, es elaborada en torno al núcleo temático: naturaleza-virtud, y que la predicación del término “virtus” exige desarrollar una teoría de la acción que confiera sustento a tal predicación del término en el ámbito humano. Los loci de Pedro Lombardo, en su Liber Sententiarum (II distinctio 27; III distinctio 33); de Alberto Magno en su Summa Theologiae (II q.103), en su De bono (I q.5), y  de Tomás de Aquino, en su Summa Theologiae (I-II q.55, a.4) y en la Quaestio Disputata de virtutibus in communi (a.2), serán objeto principal del presente estudio en cuanto constituyen fuentes expresivas de las líneas de pensamiento sobre la cuestión.