"Teoría de la realidad y antropología ciceronianas en la concepción de la virtud de Alanus de Insulis"

LAURA CORSO DE ESTRADA (M. SOTO BRUNA, ED. DEL LIBRO)

Metafísica y antropología en el siglo XII

Ediciones Universidad de Navarra (EUNSA)

Lugar: Pamplona (España); Año: 2005; p. 335 - 348

    Con el propósito de investigar el derrotero de la tradición ciceroniana sobre el núcleo temático: naturaleza y vida moral en el ámbito de la filosofía medieval, el presente artículo se centra en sus proyecciones en la concepción de Alanus de Insulis sobre la "virtus a natura". Nuestro estudio busca llevar a cabo una compulsa entre los desarrollos sobre el tema de Cicerón y de Alanus, en el contexto de la vía metodológica común de ambos autores por la que apelan a la naturaleza en la vía justificativa del orden moral. Por ello, en el artículo examino, en primer lugar, los rasgos principales de la concepción de Alanus sobre la "virtus a natura", y sus supuestos cósmico-antropológicos en las exposiciones centrales de su escritos (De planctu naturae, Theologicae regulae, Anticlaudianus, Distinctiones dictionum theologicalium, passim), para dar lugar, en segundo término, a una tarea de análisis de su asimilación de  Cicerón como fuente sobre el tema. De allí que, asimismo, en el trabajo abordo los principales desarrollos ciceronianos sobre las proyecciones de la "lex naturae" en la problemática del origen de la "virtus" (De republica, De legibus, De finibus bonorum et malorum, Tusculanae Disputationes, passim). El discernimiento de las fuentes de Alanus en la cuestión que nos ocupa, me ha conducido a considerar el tratamiento aristotélico acerca de la "areté physiké" (Ethica Nicomachea) en relación con la postura ciceroniana.