"Naturaleza y autodeterminación. Notas sobre el ´De fato´ciceroniano"

LAURA CORSO DE ESTRADA

Metafísica y libertad

Cuadernos de ANUARIO FILOSOFICO

Lugar: Pamplona ; Año: 2009; p. 203 - 212

  La especulación acerca del "destino" como realidad se hace ciertamente manifiesta en una rica secuencia de antecedentes a la consideración ciceroniana sobre el tema. Pero el texto conservado de De fato permite advertir, por una parte, su valor como vía de documentación sobre las principales posturas acerca de la realidad de la autodeterminación humana en el ámbito de discusión de la antigüedad tardía. Y asimismo, el esfuerzo especulativo de Cicerón por ingresar en dicho debate procurando justificar la aptitud humana para realizar actos propiamente voluntarios, en convergencia con su afirmación   de la existencia de inclinaciones procedentes de la naturaleza intrínseca del hombre, y ante las problemáticas helenísticas de su tiempo en torno a la predeterminación divina del derrotero de la vida humana o la afirmación neta del azar. El presente estudio tiene por propósito detenerse en el contexto histórico-filosófico de tal debate y analizar las vías probatorias que Cicerón desarrolla en este escrito para definirse a favor de una voluntas humana con potestad sobre su propio acto. Bajo este respecto he considerado el papel de la racionalidad ínsita en el mundo y en los seres que la habitan, en el contexto de la visión orgánica de Cicerón acerca del universo en su conjunto, implícita en De fato y desarrollada en otros escritos. Pero  me he detenido en la problemática de la "latitud" que Cicerón concede a la racionalidad participada en la naturaleza del hombre en el dominio propio de su desenvolvimiento individual. En este sentido he considerado sus vías de justíficación: lógica y de perspectiva ontológica en el desarrollo de De fato.