Bajo el embrujo de los cerros. Los cultos andinos a las montañas en el tiempo largo

CRUZ, PABLO

La Rioja

Otro; Diálogos en la pirca: sentipensares a cielo abierto / arqueologías y antropologías situada; 2020

Museo de Ciencias Antropológicas y Naturales de la Universidad Nacional de La Rioja

Los cultos a las montañas fueron, y aún continúan siendo, hitos principales en la vida religiosa de las poblaciones andinas. Ello se pone en manifiesto en la manera en montañas y cerros tutelares son continuamente evocados para regular el clima, favorecer el éxito de las cosechas, o influir en el destino de las comunidades y de las personas, o en sus condiciones de uywiri (criador), wak’a (entidad sagrada), aviador (proveedor), awqui (abuelo, sabio), achachila (ancestro tutelar) y apu (señor), pudiendo al mismo tiempo ser la manifestación de una divinidad mayor, como ser una Virgen o un Santo. De igual manera, las montañas ocupan un lugar preponderante en las explicaciones ontológicas acerca del mundo de las comunidades andinas, siendo frecuentemente relacionadas con un tiempo mítico en el cual, al igual que los seres humanos, ellas podían desplazarse, establecer relaciones de amor o de odio con sus pares y reproducirse. Bien que en el mundo actual las montañas ya no hablan ni se mueven como lo hacían antes, ellas continúan siendo consideradas como entidades sagradas provistas de un nombre, un género y una personalidad propia. Articulando la etnografía, la historia y la arqueología, en esta presentación exploraremos los cultos a las montañas y a los cerros tutelares en el espacio surandino, analizando las continuidades, discontinuidades y trasformaciones que se fueron dando a lo largo del tiempo.