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Para los campesinos indígenas de gran parte de los Andes, los restos que denominamos "arqueológicos" son considerados como los testimonios dejados por una humanidad diferente y prácticamente extinta, identificada según las regiones bajo los nombres genéricos de chullpas, gentiles o bien, antiguos. Estos testimonios materiales (ruinas de viviendas, tumbas, arte rupestre, etc.) se constituyen la mayor parte de las veces como verdaderos hitos geográficos cargados de significación, interviniendo activamente en las explicaciones ontológicas sobre el mundo. Sin embargo, ellos son al mismo tiempo espacios de encuentro con el inframundo, con la energía que desde allí se emanada, y con las entidades que lo pueblan: entre otros los diablos, los muertos y los mismos espíritus de los antiguos Chullpa. Partiendo de las informaciones recogidas en los departamentos de Potosí y Chuquisaca en Bolivia, en este trabajo trataremos algunos aspectos relativos a la percepción de los sitios arqueológicos y al diálogo con el pasado, analizando tanto la profundidad histórica de las categorías, entidades y principios -y sus relaciones-, presentes hoy en estos espacios significantes, como su participación dentro de los intensos procesos de cambio social que tuvieron lugar durante los últimas décadas.

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