Teoría crítica: complementariedad y diferencias entre las tradiciones frankfurtiana y latinoamericana

ADRIANA MARIA ARPINI

Viña del Mar

Otro; XIII Coloquio Latinoamericano y VII Coloquio de la Red Internacional de Ética del Discurso: Ética y filosofía política: los desafíos del siglo XXI; 2018

Red Latinoamericana de Ética del Discurso y la Facultad de Artes Liberales de la Universidad Adolfo Ibáñez

El complejo y contradictorio panorama mundial con que se abrió el siglo XXI planteo a la filosofía práctica la exigencia de revisar, reformular y generar nuevos criterios para la comprensión y organización de la vida, tanto en la dimensión de lo personal como en la de lo común. Se buscó la reformulación de una eticidad cuyo dinamismo favoreciera el libre desarrollo de formas diversas de moralidad subjetiva, superadoras del nivel de mero apaciguamiento de la existencia. En esta indagación convergieron diversas tradiciones de pensamiento entre las cuales es posible señalar complementariedad, así como tensiones y diferencias. La autenticidad y vigor de cada una de estas pesquisas depende de su capacidad para reformular la relación entre moralidad y eticidad con apoyo en sus propias tradiciones de pensamiento. Ahora bien, la dialéctica moralidad/eticidad ?cuyos principales referentes son Kant y Hegel? atraviesa toda la modernidad occidental y se complejiza en América Latina en relación con la situación colonial. En los límites de esta presentación exploramos dos reformulaciones críticas de dicha tensión dialéctica, una apoyada en la tradición frankfurtiana, a través de los Escritos sobre moralidad y eticidad de Jürgen Habermas y otra que estriba en la tradición de pensamiento latinoamericana a través de la contraposición entre Ética del poder y moralidad de la protesta de Arturo Roig. Advertimos que es posible establecer relaciones de complementariedad, así como identificar divergencias.