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El pensamiento de Arturo Roig se articula en torno de una centralidad acordada al sujeto como condición de posibilidad del pensamiento propio (como ?a priori antropológico?). En torno a ese eje gira tanto reconstrucción de la historia de las ideas latinoamericanas como la propuesta de una filosofía latinoamericana. Lo primero porque rescatando los numerosos textos del pasado en que ese a priori antropológico se ha ejercido, podrá irse reconstruyendo la columna vertebral de la identidad latinoamericana: el gran discurso de autoafirmación y emancipación de sus pueblos, en el que confluyen la permanentemente recuperada decisión avocarse al conocimiento de sí y de sus cosas. La segunda porque Roig no concibe el filosofar a partir de cero; la filosofía latinoamericana del presente y del futuro depende en gran medida de la valoración que hagamos hoy del pasado filosófico y de conocer nuestras raíces y abrevar en ellas, pues son la fuente más segura de genuinidad y originalidad en el pensamiento.