El exilio filosófico de los 70 en Argentina. Ejercicio crítico y resistencia

ADRIANA ARPINI

Santiago - Valparaíso

Otro; Primer Seminario Internacional sobre el exilio: La experiencia del exilio y el exilio como experiencia; 2017

Escuela de Filosofía de la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosofía de la Universidad Católica Silva Henríquez y el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad de Playa Ancha

Sostenemos la hipótesis de que si bien el exilio, exterior e interior, constituyó un obstáculo para la vida intelectual argentina de los 70 y principios de los 80, también abrió posibilidades de ejercicio crítico desde la resistencia. En el caso de quienes tuvieron que dejar el país, el exilio favoreció experiencias de integración insospechadas con anterioridad y desarrollos de envergadura en el ámbito de la filosofía práctica y la historia de las ideas latinoamericanas. Tomamos como ejemplo los casos de Enrique Dussel y Arturo Andrés Roig. La En el caso de quienes quedaron en el país, silenciados y desplazados de los centros de la vida cultural, desde la resistencia gestaron formas alternativas de quehacer filosófico, con perspectiva crítica y latinoamericana. Tal fue el caso de grupos de estudios informales o semi-formalizados que se avocaron a la lectura de los clásicos así como de las novedades del universo filosófico, coincidiendo en la búsqueda de anclajes teóricos y de categorías para comprender una situación provocada por el estallido de las significaciones conocidas. Germinaron inquietudes que fueron madurando hasta alcanzar consistencia y hacerse visibles a medida que se reconquistó la vida democrática en el país.