"Tupí or not tupí" o acerca de reapropiaciones antropofágicas

SCHERBOSKY, FEDERICA

Mendoza

Otro; Coloquio Pensamiento Crítico del Sur: Existencias, Cuerpos, Comunidad.; 2015

Unidad de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, Incihusa, Conicet

Marca en el cuerpo deja cada acto antropófago, marca también en el nombre. Partes de un rito complejo olvidado, que pasa a la historia sólo en lo que puede pensarse como el salvaje acto de comerse a otro. ¿Cómo se entrelaza la historia? ¿Qué nos llega de esos ritos que implican toda una cosmovisión? Pensamos que esto se anuda con la colonialidad de la mirada que marca aquello habilitado o posible de ser visto. La antropofagia es cuerpo. Es ese acto ritual de deglución del otro, de absorción de sus nutrientes, de sus valores, de sus concepciones ¿Cómo es que incorporamos, a través de la devoración del cuerpo del otro, su cosmovisión, su cultura? ¿Cómo se da ese proceso que Haroldo de Campos piensa como una transvaloración, en sentido nietzscheano? Retomamos el rito, sus lecturas e interpretaciones para analizar cómo se entrelaza su concepción de cultura, de subjetividad y de cuerpo en una misma trama. Además consideramos necesario insistir en la antropofagia no sólo como propuesta teórica, sino como praxis, como perspectiva y como lugar para o desde el que pensar. Se trata de situarse en un entre, en un in between que le permite una reapropiación de ese "ser o no ser" shakespeareano para transformarlo en "tupí or not tupí, that is the question". Estas líneas del Manifiesto Antropófago marcan el cuestionamiento de la propia identidad a través de la apropiación de lo ajeno, pero asumiéndolo de algún modo. Ese linde, ambiguo, conflictivo, es para muchos "el" problema cultural de América Latina. Otros sin embargo, sostenemos que allí radica su riqueza y que la propuesta antropofágica la presenta en todo su vigor.