Las raíces semíticas de la alteridad latinoamericana y la crítica a la lógica de la totalidad

BARÓN, GUILLERMO; MARTÍNEZ ESPÍNOLA, VICTORIA

Mendoza

Seminario; XI Seminario Argentino Chileno y V Seminario Cono Sur de Ciencias Sociales, Humanidades y Relaciones Internacionales: “A propósito de la integración. Las ciencias y las humanidades desde una perspectiva crítica latinoamericana”; 2012

Centro de estudios trasandinos y latinoamericanos

El presente artículo revisa ciertas categorías presentes en las algunas de las obras tempranas de Enrique Dussel, publicadas entre los años 1.969 y 1.976. El trabajo tiene por objeto reflexionar sobre las indagaciones filosóficas de base histórico-antropológica realizadas por el autor sobre la tradición semita, la cual será por él considerada como el origen del horizonte intencional de una América fundamentalmente cristiana. En dichos estudios (El humanismo semita, El humanismo helénico, El dualismo en la antropología de la Cristiandad) el autor realiza su primer esbozo de negación de la ontología mientras propone, para el pensar de América Latina, una “metafísica nueva”, elaborada a partir del núcleo intencional semita. De manera contigua a la oposición realizada entre ontología y metafísica, relevaremos la distinción dusseliana entre la lógica de la totalidad y la lógica de la alteridad, sirviéndonos fundamentalmente de lo expuesto en Para una ética de la liberación latinoamericana, particularmente en el capítulo sexto. Intentaremos reconstruir los fundamentos de la crítica por parte de Dussel al método de pensamiento dialéctico con el fin de comprender su propuesta de un nuevo modo de pensar filosófico basado en el método analéctico. Con respecto a este último, rastrearemos las pistas que nos acerca Dussel respecto de su potencialidad para inaugurar una filosofía latinoamericana con horizonte emancipador.