Simone de Beauvoir. De la fenomenología del cuerpo a la utopía de la libertad

ALEJANDRA CIRIZA

Santiado de Chile

Conferencia; Conferencia dictada en el marco del Proyecto FONDECYT Nº1100237: Filosofía, literatura y género: la escritura de Simone de Beauvoir,; 2011

Centro de Estudios de Género y Cultura en América Latina, Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile

En este trabajo se establece una interpretación sobre el pensamiento beauvoiriano que, asumiéndose como situada, enfatiza sus nexos con la fenomenología, bajo la idea de que el cuerpo es condición de la experiencia y se halla constitutivamente abierto a la percepción del mundo, al vínculo con este y con otros y otras. Beauvoir venía de publicar Pour une morale de l’ambigüité , en 1947. La crítica emprendida contra la moral estoica y contra la idea de una libertad abstracta la impulsa a precisar en qué sentido la moral existencialista no es una moral impersonal y universal sino una moral de los seres humanos concretos (p. 24). Esta moral, una moral de la ambigüedad, acepta las existencias de los sujetos como singulares, esto es, situados, corpóreos. Las mujeres pues han de afirmarse como sujetos corpóreos para transitar el camino hacia la emancipación, una emancipación que no puede ser puramente individual sino que se ha de cumplir transitando, con otros y otras, el áspero camino de la fraternidad.