Diversidad y reconocimiento como desafíos ético-antropológicos para una renovación del humanismo.

ADRIANA ARPINI

Jornada; II Jornadas Nacionales de Antropología Filosófica; 2011

<!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; mso-hyphenate:none; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> Los dramáticos acontecimiento mundiales con que se abre el siglo XX –Primera y Segunda Guerras Mundiales, campos de concentración y exterminio, amenaza nuclear, autoritarismos de diverso signo, sofisticadas formas de dependencia intra e internacional–, pusieron en tela de juicio la concepción del humanismo, tanto en su versión clásica, como en sus reformulaciones de raíz ilustrada. Ello dio lugar a intensos debates y a rigurosos esfuerzos de revisión y/o refutación de los supuestos que sostienen las principales tesis humanistas. Reflexiones sobre el tema realizadas desde el contexto de nuestra América introducen en el debate dos cuestiones ético-antropológicas que aparecen como ejes articuladores de otro humanismo. Se asume explícitamente la problemática de la diversidad (social, cultural, racial, de género) a propósito de la definición de aquello en que consiste la dignidad humana y, correlativamente, se consideran las dificultades teóricas y prácticas que conlleva el reconocimiento del otro y de sí mismo como diferentes. A través de algunos hitos textuales, consideramos tres escenarios en que se pone en juego una caracterización ético-antropológica alternativa del humanismo. Nos preguntamos: ¿De qué manera inciden en estos debate las problemáticas del reconocimiento y la diversidad?