“34 puñaladas” en el escenario del tango actual en la Argentina. Contenido político y significaciones sociales del proyecto”

Caracas

Congreso; ¿Popular, pop, populachera? El dilema de las músicas populares en América Latina. IX Congreso de la Rama Latinoamericana de la Asociación Internacional para el Estudio de Música Popular, IASPM-AL.; 2010

Universidad Central de Venezuela y IASPM-AL

Desde 1990 en adelante se observa en la Argentina un nuevo interés por el tango, el cual presenta diferentes matices y ha sido analizado desde distintas perspectivas: destacando los cambios en la gestualidad puesta en escena (Juárez, Virgili: 2005) y las resignificaciones que desencadenan (Liska: 2007), o visualizando la confrontación que provocan con “la rigidez de la práctica tradicional del tango y sus valores sociales ritualizados” (Liska: 2009: 1) especialmente a partir de su relación con lo corporal y el baile. La agrupación “34 puñaladas”, conformada por cuatro guitarristas y un cantante, nace en este contexto y toma su nombre del tango “Amablemente” de E. Rivero, donde un hombre asesina con ese método a su esposa infiel. El grupo cultiva un tango de marginación y crítica, con escenografía austera, sin visualizaciones ni bailarines. Además de versionar tangos históricos obviados en las revisiones clásicas, componen “Bombay Buenos Aires” (2009) donde pretenden “quebrar esa idea absurda de creernos europeos […] ¿vos creés que vivís en la París de Latinoamérica? Enteráte que a media cuadra tenés Bombay” (D´addario: 2009). ¿Cómo se inserta el grupo dentro de las propuestas del tango actual?, ¿a quiénes interpela su discurso?, ¿qué valores sociales ponen en juego?, ¿cuáles son sus derivaciones políticas? A partir de la oposición de W. Benjamin (1935) entre estetización de la política y politización del arte, y una relectura del mismo que realiza E. Grüner donde considera que la politización del arte “nada tiene que ver con los temas explícitos de la obra, sino que supone la movilización de la experiencia histórica de los sujetos” (2007: 3 );  se analizará la propuesta de “34 puñaladas” y la recepción de la misma, indagando especialmente sobre el contenido político de esta práctica cultural y las posibles significaciones sociales que desencadena.