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El concepto de extractivismo en Latinoamérica ha venido concentrando la potencia crítica en el debate público y académico sobre los fenómenos de reprimarización, desindustrialización y formación de economías de enclave dependientes de la globalización. Una primer definición de tal fenómeno es la que lo plantea como aquellas actividades que re- mueven grandes cantidades de recursos naturales -no sólo minerales o petróleo-, sin procesamiento alguno o procesados en un bajo grado y que tienen como destino principal la exportación.El objetivo de este capítulo es doble: por una parte exponer los sesgos y omisiones espaciales que presenta la literatura latinoamericana sobre el extractivismo y, por otra, explorar las bases de una perspectiva que preste atención a la espacialidad del fenómeno. Buscamos cuestionar algunas de las ambigüedades y olvidos que presentan estas explicaciones regionales al tiempo que argumentamos acerca de la potencialidad de utilizar categorías de la teoría crítica espacial para alcanzar un análisis más comprehensivo que haga más robusta a la investigación empírica partiendo de luchas concretas y localizadas. El argumento lo hemos organizado en tres pasos: En primer lugar, analizamos críticamente las explicaciones latinoamericanas sobre el extractivismo, destacando sus fortalezas, sesgos y debilidades; estas últimas en relación tanto a la dinámica industrial global como a sus implicaciones socio-espaciales. En segundo lugar, presentamos los debates actuales en la teoría crítica espacial para demostrar en qué medida la literatura actual sobre extractivismo ha descuidado las dimensiones espaciales del fenómeno. Con estos insumos teóricos, buscamos recrear la imaginación académica y política para explorar categorías analíticas que habiliten mejores investigaciones empíricas sobre la espacialidad del extractivismo. Finalmente, en las conclusiones sintetizamos los argumentos principales y discutimos por qué el espacio es vital para lograr una mejor comprensión en torno a las disputas políticas del extractivismo.