El retorno de las Salamancas y la reencarnación del corpus huarpe

ESCOLAR, DIEGO

Mendoza

Congreso; VII Congreso Nacional de Antropología de Chile.; 2010

Instituto de Filosofía Argentina y Americana (Facultad de Filosofía y Letras UNCuyo), el centro de Estudios Trasandinos y Latinoamericanos (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales UNCuyo) y la Secretaría de Extensión Universitaria FFyL-UNCuyo

Esta ponencia analiza la relación entre “políticas extraordinarias y de lo extraordinario” y una voluntad de saber y poder soberana entre los laguneros de Guanacache, en contextos de violencia política y epistemológica. Esto se refleja en la re-emergencia y resignificación de relatos sobre salamancas (reuniones fantasmales, diabólicas, mágicas) y de archivos familiars dispersos sobre la historia indígena local, como una coyuntura paralela a la institucionalización de identificaciones huarpes o genéricamente indígenas en la región de Cuyo. Analizamos la relación entre la producción de nociones de lo real y la constitución y destitución de identidades y sujetos políticos indígenas en torno a la casuística de la Salamanca y la corporización de un corpus y sujetos. Para ello, atravesamos dos momentos clave de la relación entre salamancas, ciencia y soberanía: La de la construcción del corpus arqueológico-etnológico huarpe en las salamancas de Guanacache entre las décadas de 1920 y 1930 y el retorno de las salamancas en el trabajo de los magos-historiadores de teleología huarpe en la actualidad. Intentaremos mostrar cómo las salamancas constituyen el principal espacio experiencial y simbólico donde se realizan o bien se impugnan las identidades indígenas a través de la interacción entre magia, epistemología y política.