El progreso como realización humana y salvación

RODRIGUEZ, RAUL ANTONIO

Caracas

Seminario; V Centenario Reforma Protestante; 2017

UNIVERSIDAD METROPOLITANA CARACAS -Departamento de Humanidades

Posiblemente podamos acordar que hay un buen número de razones por las cuales afirmamos que los procesos sociales tales como el que caracterizó a la Reforma Protestante, a partir de 1517, son sistémicos, complejos, con factores que en su propia dinámica no se desarrollaron en forma homogénea. También podemos afirmar que los mismos están comprendidos dentro de sistemas sociales determinados espacial y temporalmente, tal el caso de las sociedades europeas pos-medievales, culturalmente híbridas, organizativamente atomizadas, con desarrollos desiguales en sus economías e impactada, directa o indirectamente, por la novedad de las rutas hacia América y ?Las Indias?. Tales sociedades, pero, así también, toda sociedad, como las contemporáneas, se configuran de un modo inestable con tensiones sociales y buscando un equilibrio. Éste objetivo parece ser una necesidad vital de la ontología social asumida por algunos de sus actores: aquellos que vivencian el desequilibrio sistémico como crisis. Pero tal ?crisis? solo se conceptualiza dentro del sistema en cuanto los actores más dinámicos de un determinado estadio del sistema en desequilibrio disputan el poder de la articulación del orden; pujan por su transformación, es decir: luchan por el sentido, la razonabilidad de un sentido común que termina traduciéndose inesperadamente en una nueva formación social. Sobre la lucha de este sentido aparejado a la Reforma Protestante quiero referirme.