Hábitus, cuerpo y creación

CRISTIANO, JAVIER

Posadas, Misiones

Congreso; IX Congreso Argentino de Antropología Social; 2008

Universidad Nacional de Misiones

Es sabido que los trabajos etnográficos que Bourdieu desarrolló en su primera etapa, especialmente los realizados en Argelia, fueron el leiv motiv de una serie de rupturas conceptuales que le permitieron explicitar, luego, su teoría de las prácticas sociales. Esa teoría tiene hoy una amplia circulación transcultural, no obstante su explícita voluntad de servir a la investigación empírica localizada. Por eso la intención de esta ponencia es discutirla en dos de sus aspectos medulares, que son la naturaleza de las “disposiciones”, y su anclaje empírico en la corporalidad de la acción. En el primer aspecto, se analiza el sentido en que el concepto de hábitus puede dar cuenta del potencial creativo de la acción social. Nacido para indagar sociedades estables y culturalmente cerradas tiene mayor eficacia, se sostiene, para comprender las acciones en lo que tienen de recurrente que en lo que tienen de innovadoras. En el segundo aspecto, se afirma que el sentido en que habla Bourdieu de “lo corporal” es en exceso impreciso y general, y se postula la necesidad de diferenciar pliegues del “hábitus” en que puedan distinguirse lo corporal de lo no-corporal.