Chantal Mouffe y Luis Tapia. Aportes para pensar la democracia en América Latina

FERNANDO CHAVEZ SOLCA

Rosario

Jornada; I Jornadas interdisciplinarias del ISHIR (CONICET): La política en escena, escenas de la política; 2014

ISHIR-CONICET

El presente trabajo se propone a lo largo de sus páginas revisar los aportes teóricos llevados a cabo por Chantal Mouffe y Luis Tapia para pensar dos cuestiones centrales para las ciencias sociales en general y la ciencia política en particular como son la democracia y el estatuto de lo político. A partir de un repaso por el pensamiento desarrollado por ambos intelectuales se buscará derivar aspectos complementarios y divergentes en sus propuestas, como así también desentrañar las implicancias que ellas tienen al momento de analizar la actualidad de las democracias en América Latina. En base a lo señalado, el trabajo se estructurará en cuatro partes: En la primera se presentarán algunos de los principales argumentos expuestos por Chantal Mouffe a lo largo de sus escritos, lo que permitirá incorporar las nociones de democracia agonística, el conflicto como dimensión constitutiva de lo político y su compatibilidad con el mantenimiento del pluralismo. En la segunda parte se hará lo propio con las categorías elaboradas por el autor boliviano que habilitarán a complejizar el modo en que pensamos la democracia. Se tomarán en cuenta su identificación de la democracia con la igualdad y el autogobierno y nociones como el subsuelo político y el análisis sobre los movimientos sociales que Tapia realiza en sus trabajos. El tercer apartado intentará dar cuenta de los modos en que las dos propuestas expuestas pueden verse como compatibles, siendo que apuntan a incorporar dimensiones usualmente descartadas o marginadas en los enfoques liberales o procedimentales de ver a la democracia, como son la cuestión de la igualdad material y la pluralidad de luchas existentes en el terreno político. Pero también se pretenderá mostrar los límites de esa complementariedad dado que la apuesta de Tapia, por un lado, parece ir más allá de lo señalado por Mouffe, dado que la autora europea no piensa el pluriculturalismo; mientras que por otro el aporte de Mouffe tendiente a disputar los sentidos desde las instituciones del Estado puede resultar más útil que el de Tapia quien tiende a pensarlo simplemente como un espacio tradicional de la política donde se ejerce la dominación. Finalmente, destinaremos el último apartado a mostrar a través de algunos ejemplos los aspectos que estos enfoques permiten iluminar en las democracias latinoamericanas actuales, los cuales devienen en centrales para comprender al fenómeno con una mayor complejidad y riqueza, superando así viejas miradas sobre la temática.