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Este escrito se enmarca dentro de un proyecto más amplio[1] que pretende dar cuenta de aquellos espacios de solapamiento de la dominación capitalista: las prácticas intersticiales asociadas al gasto festivo. Pensar una Latinoamérica atravesada por múltiples mecanismos de dominación neo-colonial, implica en primer lugar dar cuenta de algunos rasgos particulares que configuran su diagnóstico y las particulares expresiones del capitalismo global. Como componentes de la trinidad laica de la depredación y dominación capitalista, el consumo mimético, el solidarismo y la resignación constituyen los pilares de la particular expresión de una religión neo-colonial. Frente a ello se ha propuesto como necesidad analizar fenómenos sociológicos en algunos contextos silenciados y negados, ellos son el disfrute, la felicidad y la esperanza, que se hacen visibles en prácticas sociales concretas: el Don-Reciprocidad, el Gasto Festivo y la Confianza-Credibilidad (Scribano, 2009:174). A lo largo de 2010 hemos tenido la oportunidad de realizar un mapeo de las expresiones de gasto festivo en la ciudad de Villa María, Córdoba, a un grupo de actores heterogéneos desde la edad hasta su posición y condición de clase. La intención de este mapeo, es invitar al lector a introducirse en el objeto de estudio a partir de un conjunto de referencias cruzadas que, en tanto plexo de relaciones interesan indagar atento a las formas y medidas que se avizoran. En esta dirección, lo que interesa es la fuerza de la materialidad de las prácticas a las que se tuvo acceso, en tanto delinean algunos itinerarios de la búsqueda de las diferencias y similitudes del gasto festivo en jóvenes en función de su condición y posición de clase. [1] GASTO FESTIVO Y PRÁCTICA INTERSTICIAL, UNVM-IAPCS. Dir. Dr. Adrián Scribano, Co-Dir. Mgter. Graciela Magallanes.