De la Res Pública a la Res Communis: las Redes en Justicia Ambiental en América Latina.

BERGER MAURICIO

Santiago de Chile

Conferencia; Coloquio Internacional Biopolítica de lo Común.; 2011

Universidad Diego Portales

Motiva la escritura de este trabajo una reflexión desde las prácticas de autoorganización enla defensa de derechos, y proponiendo ya en estos términos (“autoorganización” y “defensa dederechos”) una ambigüedad de los marcos de las prácticas políticas, a la vez que apuestan por laconformación de un público que interpela al estado por el reconocimiento de derechos, asumen laproducción y defensa de lo común más allá del estado, como un éxodo ciudadano del campo de larepresentación política hacia formas asamblearias y autogestivas.En nuestra investigación sobre Redes en Justicia Ambiental en América Latina nos hainteresado esta forma organizativa que es el entramado de vínculos solidarios que se establecenentre movimientos, personas y personalidades, organizaciones e instituciones. Particularmentenos interesa la contribución de estas instancias a la generación de un concepto de justicia nocerrado sobre la institucionalidad oficial – estatal vigente. Por el contrario, estas coordinacionesnómadas generan una institucionalidad política otra, no estatal, en la que se coordinan inteligenciacolectiva, afectividades, facultades creativas, cognitivas y lingüísticas en proyectos compartidos enlas luchas locales y regionales.En el sistema capitalista contemporáneo, que se desarrolla sobre la desposesión de bienescomunes y estas formas de vida (Harvey, 2004) , las luchas por la Justicia Ambiental ponen demanifiesto que la explotación del ambiente y la explotación de las poblaciones humanas estánestrechamente vinculados, y que la defensa de los derechos exige que las cuestiones deadministración de Justicia no queden confinadas en la institucionalidad estatal, sino queincorporen la multiplicidad de saberes, experiencias, instituciones implicados en una resolucióndemocrática/ radical de los problemas. Precisamente el concepto de justicia ambiental surge de laconvergencia de luchas por derechos civiles, de género y etnias, de trabajadores, de acádemicoscontra la desigual distribución del daño y el riesgo ecológico en Estados Unidos, proponiendo unalucha por la igual dignidad, por la solidaridad, y disputando el concepto de ambiente a unainterpretación hegemónica (“salven a las ballenas”) a uno que refiere al lugar donde las personasviven, trabajan y juegan, es decir, el ambiente como algo común.Desde estos puntos de partida, la exposición se organiza en tres momentos:1. En primer lugar entonces presentaremos los avances de nuestro trabajo de investigacióna partir de la comparación de redes en justicia ambiental en América Latina, a través dealgunos de sus rasgos distintivos en experiencias de Brasil, Argentina, Chile y México.2. En segundo lugar buscaremos un diálogo con los aportes de la red conceptual deMultitud/ Imperio/ Commonwealth en la obra de Michael Hardt y Toni Negri. Hemos encontrado enesta obra una posibilidad de pensar las redes como complejos rizomáticos, como interfaces de laMultitud en las que podemos vislumbrar la generación de instituciones de lo común. Como partede este diálogo observaremos que el éxodo de lo público- estatal y las formas de representaciónpolíticas modernas hacia el manejo común de lo común no implica en estas prácticas el abandonoy el rechazo total por lo público- estatal, sino que desde los contextos concretos de las luchas,encontramos esta ambivalencia en torno a lo público y lo común.3. En tercer lugar y a modo de cierre sostendremos que el pensamiento de estaambigüedad de lo público a lo común contribuye a no bloquear la potencialidad política de lasredes en tanto formas embrionarias de autogobierno de la Multitud frente a la gubernamentalidadestatal (que también actúa en red, como comandos locales de un administración imperial. Para lacomprensión del presente de las luchas por los bienes comunes en América Latina habremos depensar en este pasaje de la res pública a la res communis se despliega el proceso constituyentede la multitud.