“’Salud’ y ‘Belleza’ como hábitos interpretantes de la morfología corporal”

MARCELO CÓRDOBA

Congreso; VIII Congreso Nacional y III Internacional de la Asociación Argentina de Semiótica; 2010

ASOCIACIÓN ARGENTINA DE SEMIÓTICA

La cultura mediática postula a la calidad de vida como ideal normativo de la contemporaneidad. Dicho ideal es representado como prerrequisito para encarnar una réplica del modelo hegemónico de vida exitosa, modelo apuntalado (arbitrariamente) en dos pilares evaluativos: la salud y la belleza físicas. En cuanto metas valoradas, éstas prescriben determinados regímenes de cuidado y evaluación corporal, los que desde la perspectiva pragmática aquí adoptada corresponden a la noción peirceana de “hábitos interpretantes”. Se procederá, pues, a describir ciertos efectos subjetivos de la vigencia de estos “símbolos”—belleza y salud—, responsables, conforme a nuestra hipótesis de trabajo, de prácticas de auto-reificación corporal. Si como afirma Eco, la función de signo depende siempre de la existencia de un código, de aquí se sigue que el interpretante producido por el reflejo especular del propio cuerpo ha de estar mediado igualmente por los códigos pertinentes (los mentados “hábitos interpretantes”). Esto refutaría la celebre tesis del autor que niega toda naturaleza sígnica a la imagen devuelta por el espejo (negación parasitaria de una concepción diádica de la “interacción catóptrica”). Procuraremos, por tanto, ilustrar determinados efectos distorsivos y alientantes de dichas mediaciones socio-simbólicas en la interpretación del “icono indicial” que es la imagen corporal reflejada—lo que desmentiría su caracterización como “icono absoluto”, entidad a-sígnica según Eco—; para ello, se recurrirá a un sucinto análisis sociosemiótico de dos paquetes discursivos mediáticos: el filme Safe (1995) del cineasta norteamericano Todd Haynes, y el libro testimonial Abzurdah (2006) de la periodista argentina Cielo Latini.