Reflexiones en torno a la noción de reconocimiento como paradigma ético-político

DANIEL BRAUER

Rosario / Argentina

Congreso; XIII Congreso Nacional de Filosofïa; 2005

Asociación Filosófica Argentina

El concepto de “reconocimiento”, que fuera desarrollado por Hegel en la teoría filosófica del período de Jena  y cuya versión en el célebre capítulo sobre Autonomía y dependencia de la autoconciencia de la Fenomenología del Espíritu había tenido un multifacético y fructífero impacto en el pensamiento filosófico del siglo XX ha cobrado una renovada actualidad. Ésta no proviene sólo de una reinterpretación de los textos de la filosofía de Fichte – de donde proviene la noción en cuestión- o de Hegel,  sino de una reelaboración conceptual inspirada en ellos, que conduce a un nuevo paradigma para pensar las relaciones intersubjetivas en general y los conflictos sociales en particular. Me refiero con esto principalmente a dos intentos de reactualizar y precisar el concepto a fin de transformarlo en una categoría adecuada para hacer comprensible la complejidad de la interacción social. En primer lugar, a los trabajos de Axel Honneth – desde La lucha por el reconocimiento (1994) y escritos recientes en que se amplía el punto de partida- y en segundo lugar al último libro de Paul Ricoeur: Parcours de la Reconnaissance (2004), que constituye también su legado etico-político, en el que partiendo de la discusión con Honneth, el autor postula un modelo teórico alternativo para pensar relaciones interpersonales plenas, en las que los individuos encuentren su satisfacción. El concepto de reconocimiento opera como puente para pensar la transición de un punto de vista egológico o individualista metodológico a una perspectiva social o colectiva, a través de procesos de socialización e interacción. Con esta categoría se pretende dar cuenta de los modos en que el “ser para el otro” configura la identidad constitutiva de las personas. La relevancia de este concepto como “principio de la filosofía práctica” ya había sido señalada por los estudios de Ludwig Siep hacia fines de los ochenta, pero es en la lectura Habermasiana de los textos que lleva a cabo Axel Honneth a mediados de los noventa que la noción es postulada como paradigma para pensar las luchas sociales contemporáneas. El objetivo del trabajo propuesto consiste en primer lugar, en llevar a cabo una exploración de la constelación semántica a torno a la noción de reconocimiento, en segundo lugar, un análisis crítico de su tratamiento en Honneth y en Ricoeur, y por último, en mostrar aspectos no tenidos en cuenta en la discusión así como el alcance y límites del paradigma